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罗志田 | 多彩人生与黑白判断


多年前和一群朋友一起读弗洛伊德,“梦”常常是谈话的主题。一位后来进入电视职业的朋友曾提出一问:梦里的景象是五颜六色的还是是非的?大家恍然发现,居然没有人能给出必定的答案。我后来梦醒之时,也常尽力想要回忆梦中场景,企图答复上面的问题,成果总是劳而无功。这时候才领悟到,《庄子》提出的梦与人生终究何者为真,的确难以遽断——那简直就是两个如同相关却又相距甚远的国际。





今日的年轻人或许不能理解上述关于梦境的发问,在当年,那问题还真带有几分影视圈的专业考虑。颜色斑斓的影视画面,其实也就是近几十年的事。年纪稍大的人,都经历过从看是非电影到彩色电影再到多彩电影的转变进程(电视亦然)。在画面是是非的年代,影视与人生似乎也有点像两个国际。人生中不乏“面带猪相,心头亮堂”的案例,影视中艺人的美丑与人物的正反则根本成正比。或许正是是非的影视促成了是非分明的相似思维,且连续了好久——形象一般的“实力派”艺人大出风头,也就是近十多年才呈现的新潮。





小时候看电影,最喜欢分辩好人坏人;见到争斗的场面,总欲马上见个输赢。这大概是小孩子的常情。闻名出版家高凤谦曾回忆说:他在家里读书看报,身旁的小女儿总是问“某与某孰贤?某事利害何若?”而他也总要引孔子之言,说工作没有那么简略。小孩子的相似发问,常被大人和教师纠正。而高家这样的发问和答复能屡次重复,可见要改动小孩子的见地,也非易事。




一般书读多了,说话就更有尺度;许多时候,的确需求像胡适所说的那样“展缓判别”。但是在遇到“皇帝的新衣”一类情况时,儿童的见地就比成人的更可贵。人生在世,有时也需求某种断定的判别。是非分明的思维自有其优点,即开门见山。其不妙之处也相同显着,就是过分简略化。





现在的人都爱说越是民族的越有国际性,但五四后发起国际文学的,正要削除文学的地方颜色。闻一多就曾警告说:将国际各民族的文学都归并成相同的,等于把各种颜色组成一种颜色,恐怕文学要失掉好多的美。他强调,“相同颜色画不成一幅彻底的画”,要建造一个好的国际文学,只要各国文学充分发展其地方颜色。





不过,作画的纸或绢本也是底色,故相同颜色也可画成一幅彻底的画,我国的水墨画即如此。当然,所谓“止水无波”,要从平面的是非画面中领会山水园林的多姿多彩,总须依靠几分幻想。当年看是非电影的人,因常常训练,其幻想力或许胜过今人,也说不定。若严厉说,墨色的浓淡,已经是好几种颜色了。从这一视角看,墨色浓淡的处理,也带有尽量增添些颜色的意味吧。但那画面的色彩,终不如多彩者那么丰富而近真,所以水墨画虽能保持,数量上却不占优。帝皇彩票




现在影视画面的颜色已空前杂乱,但是不少人的思维,如同还停留在是非电影的年代,往往把绚丽多彩的人生简化为种种零和(zerosum)联系,非此即彼,不容退让。其实国际的各种相互联系,远非仅是双向的;即便在双向联系之中,也未必就必定此消彼长。咱们常传闻一句话:敌人的敌人就是朋友。这就很能阐明,即便敌对的竞赛,也可能是多组的敌对和多方竞赛。在这样的多元竞赛之中,某一方的失利甚或消逝,很难说是其他哪一方的成功。




近年美国人产生出把我国视为非敌非友的“一起责任者”,就是从是非分明的暗斗思路淡出后的新思维。国际本非一个只要竞赛的场所,人类还有许多需求协作的业务。就像是非之间也能够有浓淡各色相同,人生各要素的相关互动,本蕴涵着很多多的可能性,每一种可能都意味着一个能够选择的时机。帝皇彩票





咱们所生存的国际本是多姿多彩的,是非不过是一段时间里的一种简化。但这一简化却是有力的,不知从什么时候开端,是非渐成为人们认知中的“常态”,进而影响到人们的思维,成为某种定式,并据此做出判别。这是适当可怕的。也许咱们需求重新认识人生与国际,回归多色纷呈的本真。


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